TABLE DES MATIÈRES

A propos de l’auteur, Joël Chemin
Hikitsuchi Michio
Gu Meisheng

De la Route à la Voie
Itinéraire de Joël Chemin
   Mai 1968
     Le Japon
   1981 – Retour en France

L’Aïkido à la lumière de Taïchi Chuan

Introduction

LE YAO

          Extrait: [avant de nous quitter, il (Gu Meisheng) est venu vers moi. Il a agité son index pour souligner l’importance de ce qu’il allait dire: « Joël, dans tout véritable art martial, il y a le yao… »]
          Morihei Ueshiba est un être exceptionnel. Il s’est réalisé totalement et il a évidemment réalisé son yao.
          Dans ce chapitre nous voyons qu’il en a parlé en se référant à la mythologie japonaise, à la religion Shinto. Il l’a nommé :

Ame no mi naka nushi no kami
Ame no ukihashi
Tenshi
Aïkido

« Dans cette Voie, il faut être debout sur le pont flottant entre le Ciel et la Terre. Si l’on ne se trouve pas sur ce pont, l’Aïkido ne sort pas. Si l’on se trouve sur ce pont, dans cette condition-là, quelque chose sort, et cela s’appelle Takemusu Aïki » Morihei Ueshiba.

YI – SHEN – NEN – KOKYU – ZANSHIN

Dans ce chapitre, je montre les liens qu’il y a entre la pensée chinoise et la pensée japonaise.

Yi
Shen
Nen
Kokyu
Zanshin

TEGATANA

Il ne peut y avoir de « main sabre » (tegatana) que si elle est reliée au yao.

MISOGI – La Voie du Retour

L’aikido comme le taïchi chuan sont des disciplines physico-spirituelles.
Extrait : [C’est à l’aide du corps, par une transformation intérieure que chacun d’entre nous peut revenir à l’état de bouddha, notre nature fondamentale.]

LE CHEMIN DU RETOUR
MISOGI

Morihei Ueshiba :
« La voie où la vibration du corps entier fait écho à la vibration de l’Univers est le vrai Aïkido ».
Gu Meisheng :
« … Cette ligne (le yao) infiniment vide, sans dimension… Elle est extrêmement vide, elle peut s’agrandir indéfiniment, ce n’est plus une ligne mais c’est tout l’Univers ».

AU SERVICE DE LA PRATIQUE

METTRE LE YAO EN MOUVEMENT

Dans ce chapitre, je propose quelques exercices qui vont permettre de prendre conscience du yao en le mettant en mouvement.

Pour pouvoir l’utiliser en aïkido, il faut que le corps bouge sous l’impulsion du yao. Je donne des indications très précises afin de sensibiliser le corps au mouvement du yao. Pour cela j’utilise les techniques les plus adaptées, illustrées par des photos, pour expliquer chaque point important.

Extrait : [En résumé, l’entraînement consiste :

à prendre le centre de uke grâce aux placements, déplacements et mouvements du corps de tori.
à conserver ce centre jusqu’à la fin du mouvement
à ne pas être exposé à une frappe de uke,
à ne pas utiliser la force, la rapidité, l’esquive.
Ainsi le yao aura la pleine liberté de s’exprimer et petit à petit, tori pourra l’utiliser pour exécuter les mouvements.]

SOLLICITER LE YAO DANS L’AIKIDO

IMPORTANCE des TALONS – ALIGNEMENT des PIEDS
IMPORTANCES des MAINS – TEGATANA
La VERTICALITE

Extrait : [Je rappelle que les déplacements ne sont pas faits pour projeter le partenaire mais pour mettre le centre (yao) en mouvement. L’expression du mouvement global du corps est circulaire, et le centre se manifeste dans l’espace créé par les déplacements triangulaires.]

APPLICATIONS SUR DIVERSES TECHNIQUES

SHINJI CHINKONKISHIN NO HOO

Le yao existe chez les japonais, on le nomme seichuushin ou seichuusen. Explications dans ce chapitre.

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